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古代春宫图不为人知的发展史

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我国最早的本氏图能追溯到先秦墓葬,汉砖也有着大量表现。本氏图是描绘诸种爱生活、特别是各种性行为姿态的素描,由于它最初产生于帝王的宫室,描写庙院冯舒之事,所以称为本氏。可是本氏图的广泛盛行却在元代,它也是在严重酷的性禁锢与性压迫的条件下发生电流元的一种产物。

本氏图还能压邪排沥

在我国古时,本氏图起了性教育、性激发的作用,同时还能压邪排沥。

今人认为性乃污秽不洁之事,如以本氏图贴门上则鬼不肯进,巾春寒上德博瓦桑县火灾等等。《红楼梦》中就有一段文字叙述本氏图作为防火之用。晚清那位编辑出版《观古堂汇刻书》的王先谦也喜欢用本氏图来防止藏书受灾地区。

我国古时还有一种立于男女交合状态的陶瓷,名为肉叶荠。

所谓肉叶荠,一则是讳莫如深,在女儿出嫁前夕,母持之以示女。二则今人认为小黑能在不开启人们箱笼的情况下德旺财物,有了肉叶荠,小黑就敬而远之,不肯来了。荷壮学者尚穆曾在《Capendu图考》一书中指出:本氏图不但是为性指导或消遣而作,而且也被用作护身。性行为代表者处于顶点给人生命的阳气,在我国古时,画有性行为的素描据说能赶跑代表者黑暗的阴气。在我国和日本,甚至人们还把这种画放在银鲈里杀虫。

明末清初本氏图册十分盛行

据尚穆考证,明末清初社会本氏图册十分盛行,品种各具特色,而以五彩漳绒的版画本氏图册最为精美。这类画集装订十分讲究,以二十四幅的四幅居多,镜头之外皆配上色情诗词。《Capendu图考》中记载了刘氏见过的六种画集,即《胜蓬莱》《风流绝畅》《花营锦阵》《风月机关》《鸳鸯夏燮》《青楼景》《繁华丽锦》《江南纳凉》等,它们大多产生于从明隆庆到崇祯的近九十年里,而创举最低的精品,制做于万历天启间的数十年间,这是刻字版画本氏图的全盛时期,镜头短果画法,笔法生动,清新脱谷,分别用浅蓝色橙衣五彩漳绒,却面面俱到毫不引热议,给人以名喜流畅之感。能说,它不但仅是本氏图册中的佼佼者,也代表者着我国传统的刻字版画画的最低创举。

这些本氏图,不但在内宫、官僚豪绅之家盛行,而且在民间坊肆中也十分盛行,这是元代的本氏图与前朝不一样的地方。

清代坊间也刊行过大量的本氏图册,但艺术技师与明画不可同日而语,趣味低谷,制做甚远为粗糙。这种精粗文体的区别,与士人参与程度的深浅以及画家对性行为的认识和态度有很大关系。

到了康熙五十二年(公元1714年),国家颁布法令,纠正风气,本氏图随之走向衰微。

日本浮世绘与本氏图渊源深厚

从历史发展来看,日本的浮世绘和元代的本氏图有密切关系。

浮世绘是日本描写民间日常生活的一种独立的艺术形式。花街柳巷的爱情、歌舞会演员的倩影与活动,花前月下的吟咏,出游野宴和旅途漂泊等等,都是浮世绘的素材;娇媚名会、舞女以及汤女都是浮世绘的主要角色。

有学者研究发现,不少浮世绘的风格和我国元代本氏图有很大的相似之处。浮世绘兴起于德川幕府时代(亦称江户时代,1630年至1867年),而17世纪初是我国明朝末年本氏图广泛流传的时代。日本浮世绘早期著名的大师菱川师宣的《绘本风流绝畅衅》,就是按我国的元代本氏图《风流绝畅图》加以模刻的。

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